伏藏师 第三十九章 唯死亡方能顿悟

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很快，巴桑的脸出现在铁门顶部那个狭小的窗户外。

他先扫了一眼室内满地的狼藉，然后才看着关文：什么事？

我想去尼seri山，你要的东西，都在那里。关文温和地回答。他被巴桑劫持囚禁，但并不因此而恨对方。长期浸阴于画艺，已经将他的脾气磨砺得谦和隐忍，看淡来自外界的一切不公待遇。

你确定能帮我找到想要的？巴桑狐疑地看看宝铃，再把视线挪回到关文脸上。

我不确定，但我知道‘刻舟求剑’的典故，你知道吗？关文笑着反问。

巴桑一怔，摸着鼻尖，默然不语。

好与坏、善与恶、宝藏与永生……围绕xizng镇魔图的一切故事都发生在尼seri山，那里就是渡江者遗失宝剑的地方。你要找那把剑，就得由遗失之地开始，而不是把我们关在这里闭门造车。巴桑，你被过多的yu望蒙蔽了双眼，快醒醒吧，做回原来的你。关文平静地解释。

刻舟求剑的典故出自于《吕氏chun秋?察今》，原文如下：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

这里距离尼seri山不远，与其闷在地底空想，不如身临其境，做进一步的探索。关文此刻所关注的，已经超越个人生死荣辱，镇魔、除魔是全人类的大事，跨越千年时空的重担，就压在他的肩膀上。

巴桑，不要再犹豫了。他说。

天鹫大师，天鹫大师？巴桑叫了两声，但后者一直站在银桶前面，不出声，也不转身。

其实，天鹫大师、五国十二寺的智者们包括扎什伦布寺内的前辈们，已经将尼seri山上下搜索了个遍，最终结果，一无所得。哦是了，他们在尼seri山后山的僻静峡谷里唯一的发现，就是一幅藏在藤葛后面的古老壁画。关文，我必须得告诉你，去尼seri山是你们的最后一站，没有结果的话，你们就会面临最坏的结果，明白吗？巴桑脸上的笑，僵直而生硬。

你杀我？为此毁了那么多年的修行？关文问。

巴桑摇头：我不杀你，但唐光、金蝉子一定会杀你。他们为找到大宝藏做了很多事，如果一切成空，暴怒之下，必定会杀人泄愤。

带我们去尼seri山吧，要想解决这件事，必须得去那里，没有第二条路。关文极其诚恳地说。

喂，别指望出了地窖就会有人来救你，不说出秘密，你们哪儿也去不了，嘿嘿嘿嘿……唐光从暗处钻出来，阴阳怪气地坏笑着，用手里的榔头一下一下敲打着铁门，你用这种话骗骗巴桑可以，别忘了，这里还有我呢！

唐光，我在跟关文沟通，你先退下，别来打搅。巴桑大声叱喝。

他与唐光是截然不同的两条道上的人，后者是纯粹的江湖杀手，把杀人越货当成了一种职业，并从中找到了极大的乐趣。而他，则是自小便投身于扎什伦布寺的修行者，有着藏传佛教修行者不可或缺的纯净灵xing的慧根。

什么沟通不沟通的，听我的，一遍刑具走下来，保管他们个个开口，有什么说什么。巴桑，念经打坐我不行，刑讯逼供你不行，有点自知之明好不好？唐光立刻反驳，根本不服从巴桑的命令。

刑讯逼供？真是太可笑了，我们要的根本不是口供，而是一个具体的解决办法。你拿三份口供给金蝉子有用吗？凭着口供就能把大宝藏找到？唐光，你是汉人，根本不了解藏传佛教博大jing深的内涵。在无边际、无古今、无上下的佛法之海中，人的生死荣辱如微尘一粒，你用刑具能做到的事，所起的作用，亦不过是微尘一粒。巴桑说。

唐光一时语塞，没有接上话。

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