秘影绝杀 第一卷 第四十九章：忏悔与劝告

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一个脖子上缠着白色布条的黑衣牧师沿着道路匆匆走来。牧师面容神圣而谦和，但后衣领肌肤上露出来的两只蜥蜴纹身暴露了他曾经的身份。

看到鼯鼠迎上来，中年牧师停下脚步。在飘溢着白玉兰清香的路面上，牧师不时会遇到请求告解的年轻人。

时代变了，有些婚前发生了性关系的男女依然会悔恨和迷茫，还有些人被自己的性取向困扰，尤其是近年来艾滋病肆虐，误入歧途的人惶恐焦虑。

事实上这个地区的艾滋病多数源自吸毒时共用针管，而不是**。但毒虫们的性关系相当混乱，这增加了他们对死亡的恐惧，希翼向神父求助，获得通往光明之路的神谕。

迎面走来的年轻人一脸疲惫，牧师肯定他饱受魔鬼的困扰。想不到来人给他递上一根“大重九”，用打火机给他点上，只是诚恳地问路。

崖渡只有一个天主教堂，牧师主办过多次圣餐，也常常给食不果腹的穷人发放救济品和食品。虽然对鼯鼠描述的女性信徒毫无印象，但火柴盒上印的那家小宾馆他倒是知道。

一个称职的神父不会轻易放弃迷失了方向的人，正如牧羊人会苦苦寻找迷途的羔羊。在指明了去宾馆的方向后，中年神父慈祥地看着道谢的鼯鼠，说道：“既然来了，就是缘分，请跟我进教堂小坐一会儿？”

鼯鼠看了看表，有点犹豫。

神父不容反驳，拉起他的左手，大步踏上台阶。鼯鼠感到那只右手传递过来的温暖和关怀，这是他久违了的情感，身不由己地跟着神父迈向教堂。

教堂三面被城里的新老建筑环绕，背靠一座郁郁葱葱的山岭，除了高耸的木制十字架，教堂并不算高，沿大门筑着长方形灰色围墙。

正门面向道路另一边的一个水潭，暗合“背山面水”的东方风水布局。建筑风格中西兼容，主次分明。跨几个台阶进入大门的门廊，前院里铺着青石板，麻石打造的花盆里种着各种植物盆景，鼯鼠只认得两颗一米多高的日本罗汉松价值不菲，估计是走私货。

小盆里种的是本地杜鹃、梅花和君子兰，在细细的枝干旁边，鼯鼠看到一些纤细的铁丝绕在植物上，他不由得想起龚自珍的《病梅馆记》。

后院以及两侧种着鲜花、蔬菜和几颗苹果树、梨树，一小块垄地上长着几颗手腕粗、修剪过的葡萄藤，刚刚春末夏初，藤蔓上的枝桠还没有长出来。

正午的阳光下，树影点缀着院落，小小庭院竟有层峦叠嶂的舒心感。一群幼小的麻雀在枝叶丛中吱吱呀呀地鸣叫和蹦跳，给盎然的春意带来更多生机。

教堂建筑外观混杂了巴斯利卡式教堂和罗马教堂的风格特征。正面是高大的钟楼，钟楼的上部，却是飞檐瓦顶的中式亭阁，顶端的十字架确认了它的西式身份。

令鼯鼠暗暗称奇的是，教堂内部贴着不少红纸黑字的中式道教对联。其中一对是“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”，这段取自《道德经》。

墙上用油彩绘着圣经故事，壁画上的人物表情夸张，身形比例也不均匀，但鼯鼠还是看得出源自哪个故事。斗拱上方的花卉倒是清晰可见，天花板上的植物图案色彩鲜艳。用长条木板钉成的座椅固定在红色地毯上，乍一看还以为是一个大课堂。

能坐近两百人的教堂现在空无一人，神父一厢情愿地把鼯鼠拉进忏悔室坐下，自己猫着腰钻进一壁之隔的告解亭。鼯鼠被这诡异的气氛搞得不知所措，他低声问道：“我这是要祈祷吗？”

神父：“不是祈祷，是告解，是忏悔。”

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