盛唐剑圣 第五十七章 夜话

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扭转了裴三郎不健康的思想，裴旻开始考虑起自己将儒家精髓融入骑士精神的想法是否可行。

想要将敌人的疆域变成自己的领土，古往今来，不外乎两法。

征服或怀柔。

裴旻向来看不上成吉思汗、亚历山大这类人的征服手段。

无可否认，他们的手段直接有效，杀光所以不服的人，剩下的就好统治。

但这种手段做法太过偏激，还存在着巨大的隐患。

裴旻也没有成为侩子手的魄力，让他效仿成吉思汗一样，在西方掀起一阵黄祸，真做不出来。

即是如此，也只能选择怀柔一法。

怀柔最高深的一招莫过于融合同化，想当年中国大地诸国并立，经过数百年的纷争，分为七国，七国又经始皇帝一统，成为一个整体。

这就是融合同化的一个过程。

融合同化最关键的是文化，若不进行文化侵略，想要取而代之，千难万难。

秦始皇毁六国文化，确实对华夏文化造成了莫大的损耗，但是没有他这一手，天下想要一统就没有那么容易。

裴旻对于西方的控制力远比不上秦始皇对六国的控制，想要效仿始皇帝展开文化毁灭不符合实际。

毁灭不了，只能走融合一途，利用儒家可怕的洗脑能力将儒家的东西掺杂到西方的文化中去。

骑士精神便如中国的侠道一样，是深入西方人心的存在。

骑士精神里的八大美德“谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实、公正、灵魂”细细分辨起来与儒家的仁、义、礼、智四德并没有什么区别？

孟子说恻隐之心，为之仁；羞恶之心，为之义；辞让之心，为之礼；是非之心，为之智。

骑士精神与儒家学说都是注重个人品德，将华夏的文化套上西方的外壳，传给西方，便如儒皮法骨一样……

裴旻越想越是可行，亲自将自己的想法书写下来，回头与麾下谋臣商讨一二，若无问题即实施下去。

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