三国大学士 第十三章 帝王心

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“爱卿真是博学多才，真乃我朝青年才俊”此时汉灵帝看子凡就是个上天派来拯救大汉的人才，简直就是个宝贝疙瘩，怎么看怎么顺眼，这样的宝贝疙瘩一定要留给子孙后代，为我大汗开疆拓土。

“不知爱卿对如今在我大汉胜起的佛教有何看法?”

“臣，吴子凡才华浅薄，若有过失之处，还望陛下不要怪罪。”

佛法就是方法，是一门解释宇宙自然人生规律、宇宙真相的教育学科。非科学，而全于科学；非哲学，而深于哲学；类宗教，而高于宗教（严格的说，佛教其实不是宗教，只不过被我们“宗教”化了而已）。

佛教认为，世界上的一切，都是由“地、水、火、风”这四种“元素”组成的，简称为“四大”。

当然，这四大元素并非是世俗所理解的元素，其中“地”是指坚硬的特性，“水”是指湿润、聚合的特性，“火”是指暖的特性，“风”是指流动的特性。

子凡看向高处的汉灵帝，见其若有所思。便定了定神再次说道：“疾病是因果关系，而因果或许是许多世之前累积下的。所以看待疫病要以平常心，念佛不问健康与否，越是病时越应精进。疫病亦是菩提因……阿弥陀佛。”

这也正是老百姓所想，在人间受尽了苦难。在死后，能安居乐业，衣食无忧，过上自己想过的好日子，如此甚好。

不知陛下认为臣说的可否正确？“在理，没想到爱卿对佛教如此知晓，朕盛感欣慰啊，接着说。”

佛教首先强调的是抑恶扬善，并不反对是哪一个君主统治国家，在佛教眼里，只要能够给人民造福的统治者，都是值得赞扬和认可的，这也是符合国家和社会安定的方向。

所以陛下可用佛教安抚人心，从百姓的内心征服他们。让他们失去反抗心理，从而可以减少各地百姓的暴动。

在佛学中有分神这么一说，让更多的老百姓相信。陛下乃是上天派来的，为了更好地管理人间。

一，本灵：本来的灵识，仙佛菩萨划分分灵时最本来的本体灵识称为本灵。本灵于人间便是本来灵识于人间，本来灵魂于人间。本灵支配元神。

二，元神：为最初的神识，本来的神识；同灵识一同存在。法身于法界便是神识于法界，元神于法界。

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