新顺1730 第七十三章 法理问题

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“虽奇棋怪子仍控于我？”

“任自走之棋以观其变？”

提笔在纸上写下了两行字，李淦犹豫许久。

犹豫时，外面就传来了一阵喧闹。

“飞天旃檀乾闼婆神王！”

“飞天旃檀乾闼婆神王！”

隐约可以听到这个佛经中的梵语词汇，李淦一怔，随即一笑。

心想“飞天”这种事在信佛的人看来，总是有特殊宗教含义的。他倒是总能带来一些意想不到的惊喜。

于是提起笔，在那句“任自走之棋以观其变”上，重重地画了个圈。

将前面那一句话，以红墨涂抹。

微微摇头，只觉得自己不知道该把刘钰这个棋子下在什么地方了。

本来只是一众年轻小辈中为将来平衡旧贵新爵的棋子之一，现在看来，这枚棋子或许更有用。

外面的喧闹声更盛，李淦迈步出了大帐。

可以见到远处许许多多的蒙古部族的人跪在地上，对着飞在半空的那个热气球顶礼膜拜。

时不时有人发出这样或者那样的惊奇叫喊。

道家曰飞仙；佛门曰飞天。

二者不同，但都需要飞起来。

热气球在运来之前，在京城已经连夜找了宫廷画师画了一些藏佛教的宗教画。

乾闼婆神王是会飞的，不然怎么对付那些夜叉恶鬼？

佛经故事里，有很多会飞的。可现实里，这些笃信黄教的蒙古部族真的不成见过飞到空中的人。

这人已经比鹰还高。

热气球在京城已经飞过一次了，子不语力乱怪神的传统，让京城的人对飞天这种事诧异之余，很快接受，甚至在市井酒肆中都没保持一个月的热度。

但在这些自小听人诵读讲解佛经的人眼中，飞天是一种极为特殊的含义。

如果汉人的皇帝能够叫人飞天、能够驱使干闼婆这样的飞天云端的神祗……

那皇帝又得是什么呢？

刘钰选择热气球升空的位置很鸡贼，选在了蒙古部族的帐篷和皇帝帐篷连线后的延长线上。

当那些第一次真正见到飞天神迹的蒙古部族纷纷跪下膜拜的时候，李淦正站在他们膜拜的方向上。

趁着这种震撼，李淦挥手道：“摆驾、登台。宣喀尔喀各部首领随行登台。以战阵佐酒！”

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