新顺1730 终章 九三年（卅一）

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到底哪个是椟、哪个是珠，这是个需要具体情况具体分析的事。

均田派所谓的珠，或者说他们所说的阶级，其实更类似于阶级的原初概念，即历史上圣西门对于阶级的初步理解。

本身大顺这边就是三歪经唱主角，加上现在大顺的经济基础距离不歪经的经济基础还差一些，故而他们嘴里所言的“阶级”，基本上还是历史上圣西门主义说的“实业家、银行家、工匠、天才、手工业者”之类的范畴，是个很笼统的东西。

均田派虽然其实现在仍旧不成熟，但就思想下，已经有了点深度。

虽然说，这种深度，是从刘玉说的那种变种的“马尔萨斯经济学”、或者说逆练卢森堡的资本积累论引申出的，和刘玉的本意相差有点远，甚至有点偏到考茨基的工业资本主义的帝国主义理论上去了。

但于此时、于现在这个西历1793年的时间点，他们的想法还是有可取之处的。

均田问题到底是什么意思呢？

他们的意思便是说，的确，大顺相对于世界别处，拥有很强的手工业基础。

但是，这种手工业、或者说工业，尤其是刘玉改革之前，并不是很健康。

这种手工业的强势基础，是以“地租、征税、剥削下的农业盈余”为基础而发展起来的。

是畸形的。

典型的，如之前大顺的京城、法兰西的巴黎，就是这种类型。

京城的消费能力，靠的是征税、发饷、俸禄、贵族地主的地租等等。

这些工商业，是服务于三歪经理论中的“有效需求者”的——包括说法国的巴黎，工业起步也是以奢侈品制造业起来的。

但是因为大顺的体量足够大、底子足够厚，是以当刘玉改革之后，对外扩张夺取市场后，依靠之前这种不健康的手工业底子，很快在对外扩张中先发地区转型成功。

但对内地而言，许多县城、州府，其手工业、商业的对象，是【农业剩余占有者】。

而这种经济模式，上限是不足的，并且极大地限制了工业化的进程。

于是，均田派的意思，是说，工商业要发展，那就必须破而后立。

将对象，从【农业剩余的占有者】，转为【农业的生产者】。

而之前以此为依托的城市，在转型过程中必然是痛苦的，但若不完成转型，那么上限就卡死了，最后大家都得完犊子。

又因为，大顺的情况特殊，亦即人均土地不足的特殊情况，使得就算均田，那么【农业的生产者】本身，也没有太强的消费能力。

那么怎么办呢？

要么，通过某种方式，让农业的生产者，以某种方式，不得不购买工业品，甚至包括大型机械等如果小农没需求那就想办法让他们有需求，从而打下工业基础。

要么，利用现在的现实，即大顺在海外有广袤的可耕种土地的现实，让农业的生产者垦殖迁民，从而让他们有自身吃喝之后的盈余来购买工业品。

最终，将之前畸形的、不健康的手工业、或者说工商业城市，转型为健康的、不畸形的、以农业生产者而非农业剩余占有者为目标的工商业城市。

这种思考，这种考量，并不是凭空产生的，也不是什么黄石公扔了本天书就一下子顿悟了的。

而是因为大顺这边的社会存在，而产生的一种思考和意识。

老马说：【大工业的首要前提，就是要把全部农村，纳入不是使用价值、而是交换价值的生产】。

这句话在不同的国家，会表现出不同的情况。

这是道，而各国不同的情况和具体应对，是术。

在英国，是以圈地运动为体现的。

圈地运动，让英国的农村生产，从使用价值，变为了以交换价值为目的的生产。

但在大顺，由【大工业的首要前提，就是要把全部农村，纳入不是使用价值、而是交换价值的生产】这个道，所衍出的术，要是照抄英国那就纯粹是刻舟求剑、东施效颦，知其然而不知其所以然。

如何解决大顺的农村生产，以使用价值而不是以交换价值为目的的情况？

其实，现在来说，很“简单”。

要么，屠掉两亿人口。吃不完，自然交换了。吃都不够吃，怎么可能以交换价值为目的而进行生产？

或者说，效英国故事，把两亿人抓进“债务监狱”、“济贫院”、“债务奴”等。但问题是你都有本事把两亿人抓进债务监狱、强迫为债务奴了，有这等本事那还在地球干啥，直接建成地上天国吧。

要么，爆出来黑科技，亩产千斤粮。吃不完，自然就以交换价值为目的生产了。

要么，迁民。在亩产至少几十年内无法提升的现实下——之前已经说过了，此时大顺的亩产和法国1910年的亩产差毬不多，而要继续提升若能修水利有这样的超级组织力，那么为啥不移民；而若没有这样的超级组织力，那么就得达到1913年德国哈伯的合成氨工厂在大顺全面铺开的工业化水平，这个显然也不现实——由是，得出迁民东进垦殖，是此时来看最现实的、也是相对来说最容易实现的。

当然，这是相对来说的。虽然也很难，比之让大顺短时间内搓到人均一战爆发时德国的生产力水平，还是简单一些。

要是没有殖民地、没有扶桑南大洋的土地，想要发展大工业，按照【大工业的首要前提，就是要把全部农村，纳入不是使用价值、而是交换价值的生产】的思路，那就只能是以某种方式，让农村强制性地提供大量的有交换价值的产品。

道理就这么个道理。

具体情况、具体分析。各国各地情况不同，便不可能一招鲜吃遍天下。

好比说人家说的道理，是某个植物只能在25度以上的气温存活。北方扣了一堆大盆，结果你在南洋热带也扣一堆大棚，那就纯粹脑子有问题了。

当然，这不是说实学或者说科学，就没用，或者说就是椟，不是珠。

而是说，哪怕后世玩游戏，你学个技能，还得有个熟练度、还得砍木桩把熟练度刷上去。大顺现在手搓个发电机是一点问题没有、基础理论上也知道空气中有氮气理论上可以无限合成肥料，但距离应用和工业化生产，还早呢。

那么在这个期间，大顺的几亿人、尤其是几亿农村的人口，是不是人？可不可以过上百十亩地一群牛、老婆不纺织卖车包米去买布的日子？

要是大顺没打赢一战、或者刘玉没想办法在阿拉巴契亚山画线，那指定是不可能的。变不出来地，之前已经说了，按照《宅地法》的标准，大顺需要5200万平方公里的耕地，全地球也未必有这么多吧。

问题是大顺打赢了一战、刘玉也在北美埋了毛皮贩子和欧洲垦殖者的矛盾，并用人参贸易让法国毛皮人参贩子当了“龙虎将军”在前线抗住了新教徒农民的西进。

大东进运动，即便刨除掉显学一派的“工业主义”思维，即便只是大顺传统的农民耕作耕者有田的思路，也是得到了普遍认可的。

而工商业发展，或者说工业主义思维，本身就是大顺实学派的底色。

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