大明嘉靖：从长生开始 第三百四十二章 高拱罢相，罢免教皇！

第(1/3)页

玉熙宫。

朱厚熜看着锦衣卫新呈上关于相府的线报，“珊娘有孕”，赫然写在上面。

这才是高拱在内阁极力维护珊娘的真相。

昆曲。

又名昆曲。

可以说是戏曲中的珍品，百花园中的一朵“兰花”。

以一个“雅”字，糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称，是被誉为“百戏之祖”的南戏系统下之一的曲种。

至于说有多雅，就这么说吧，每一个唱词、唱段，一般秀才都要翻着《二十一史》来听，普通百姓，更是完全听不懂。

雅到如此，就注定不为大多数人所喜，但奈何本朝太祖高皇帝钦点为“御曲”，上有所好，下必甚焉，昆曲，这才流传开来。

所以，昆曲的内涵，不是戏曲，而是文化。

高拱作为当朝大学士之首，便是文化的证明，甚至是本身。

高拱的正妻张氏，也是名门出身的大家闺秀，其文化水平，毫不逊色有着功名的举人，在某些史实方面，更是有着属于自己的理解。

而那珊娘，固然受了魏良辅的特殊辅导，但要说，几年之功就能赶上张氏一门数代的传书，数十年的书卷素养，这就滑天下之大稽了。

因此要说高拱欣赏珊娘的才气，这根本是扯淡。

高拱真正的软肋，只有一个，那就是没有子嗣传承。

高拱担心辛辛苦苦了一辈子，到最后都拱手送给了嗣子，嗣子虽好，但不如亲子啊。

魏良辅这个致仕官员，从高拱的软肋出发，把珊娘安排到高拱的身边，老夫少妻，难免**，万一有了呢？

万一，万一，当真让魏良辅如愿了，也让高拱得偿所愿，珊娘有了身孕。

区区坤伶，却有了为当朝内阁首辅大臣产子的机会，那地位的提升，毋庸置疑。

就连高拱正妻的张氏，或许有愧，或许有冤，都在相府里躲了起来，静等着那珊娘分娩。

在礼教之下，高拱无法把珊娘扶到正妻的位置，但谁都明白，一旦珊娘生下来真是个儿子，相府的一切，高家的一切，都会是珊娘母子的。

而高拱，会感激谁呢？

魏良辅。

朱厚熜放下了相府线报，拿起了锦衣卫呈上魏良辅的档案卷宗，里面详细记载着魏良辅及家族的种种。

魏良辅有着较高的文学词曲修养，能在嘉靖五年高中进士，就超越世间九成九以上的人。

难得的是，魏良辅自幼就嗓音优美，而到少年变声时，嗓音依然没受多大影响，再加上魏良辅娴通音律，酷爱唱曲。

于是，魏良辅在熟谙南北曲的基础上，于嘉靖年间去到经济发达、市镇繁华、歌舞场众多、南戏演出频繁的太仓南码头，长期苦心钻研流传于昆山一带的传统戏曲唱腔。

但渐渐地，魏良辅不满足于南戏原有的声腔，联合了苏州洞箫名手张梅谷、昆山著名笛师谢林泉，在南曲大家过云适、北曲戏剧家张野塘等人的协助下，吸收了流行的海盐腔、余姚腔以及江南民歌小调的某些特点，对老昆腔的传统戏曲唱法进行加工整理，把南北曲融为一体，一改以往那种腔调平直又欠意趣韵味的呆板唱腔，创造了一种格调新颖、委婉舒畅的崭新唱腔。

这种唱腔要求“启口轻圆、收音纯细”，讲究“转喉押调”、“字正腔圆”，唱出了“曲情理趣”，细腻得宛如苏州巧匠用木贼草蘸水研磨红木家具一样，故人称之为“水磨腔”。

同时，魏良辅对伴奏乐器也进行了大胆改革，在原来单调的弦索、彭板伴奏中，加入了笛、箫、笙和琵琶等乐器，丰富了音色，使昆曲音乐更加瑰丽多彩，更富感染力，给人耳目一新之感。

自此，魏良辅名振曲坛，被誉为“立昆之宗”、“昆曲鼻祖”，艺坛尊之为“国工”、“圣曲”。

“开宗立派，称宗道祖，可惜了了。”朱厚熜摇摇头道。

这样的人，不该入仕，更不该让儿女孙儿入仕，如果能传下衣钵，在曲艺之道，未尝不可成为一代世家。

“‘国’、‘圣’，这哪是活人能用的字，连朕都不用了，没想到竟然有人在接着朕用。”朱厚熜继续说道。

虽然没有对人言，但司礼监掌印太监兼东厂提督太监黄锦就在旁伺候着，这番话，一字不落进入了黄锦的耳中，也知道了君父的心迹。

在野旧官，却计谋影响当朝元辅，君父当然是不满的。

君父没有否认魏良辅在曲艺之道的成就，但对魏良辅得到的称号有异议，并评价不该是活人之用。

两相结合，黄锦立刻便明白了君父的意思，略微欠身领命，走出了玉熙宫，唤来提刑司太监，去全魏良辅的“国”“圣”之名。

以文眼、字眼问罪，少不了有几分文字狱的意味，但提刑司太监去到太仓，什么都不必说，魏良辅就知道该怎么做。

“黄锦。”

黄锦折身刚进大殿，就又听到君父的呼唤，连忙应道：“奴婢在。”

“漱芳斋还少些御乐乐师，你和外廷商量些补点，而人数，就定为四十九人吧。”

“奴婢遵旨。”黄锦答道。

第(1/3)页