无上大宗师 第七十二章 由来

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见王孝八人对自己下跪，杨显急忙伸手虚扶，“都起来罢！”

他是儒门一门之主，这门中八人初次相见，行大礼，也是应有之义，他倒是没有阻止。

他在与八人交手之时，便已经感觉出八人对他有杀招而没有杀意，虽然一开始说是向杨显要回儒门正印，但真的交手之时，却处处留手，绝不像是与死敌对决。

而传统儒门的心法与理学一脉的心法虽然都是源于千年前的儒门，但还是有着极为细微的不同，这种不同不在与真气的性质与破坏力的大小，而是一种极为独特的感觉。

因为理学讲究规矩，讲究师法前人，讲究对先贤圣人亦步亦趋，丝毫不敢走样，因此他们出手之际便多了几分死板与规矩，少了几分灵活与变通，这种武学道韵上的些微差距，一般人很难察觉出来，这也是最令理学一脉头痛的事情。

一直到现在，理学中人都很难判断，自己身边的同门好友到底有没有“乱儒传人”。

但对于判断敌我，传统儒家子弟却是有着自己独有的方法，这种方法只有门主知晓，并无第二人知道。

虽然这种判断之法只有大宗师境界之人才能运用，一般人根本无法用处，但杨显却不是一般人，在与中州八义对战之时，已经顺便测试了对方的身份。

也就在确定了中州八义的身份之后，杨显在才手下留情，不曾杀伤人命。

要不然的话，以杨显的脾气，不出手是不出手，一旦出手，那就绝不留情！

他的敌人要么死，要么逃，很少有受伤活命之人，一般都会被他出手打爆，很难留有全尸。

他能对八人手下留情，一方面是儒门训条，禁杀同门，一方面就是知道了八人的真正的身份。

在这个世界，当初儒家老祖与几个志同道合的好友创建儒家之时，为的是布道天下，规范人心，但因为世事变迁，很难在行动上给儒家子弟的行为有一个放之万事而皆准的准则，因此只能述而不作，只对人性人心上有要求，而不对行事方法上有规范。

因为当时的士子们深切的认识到，事物每天都在变化啊，人的行为方式也会随着时代的变迁而相应作出调整。

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