猎关东 第三十四章：鬼灯笼（上）

第(1/3)页

被称为“代过”的替身人偶，与普通的墓俑虽然有相似的地方，却有自己的大小之分。寻常墓俑的大小和常人一样，而替身人偶则看需要“代过”的人自身财力如何，家境殷实，人偶大小就与自己相似，甚至可以雕刻出原本主人的模样，而没钱的，就只能用简陋的人偶。

最重要的是，这类的替身人偶必须要特殊的人，也就是宗教人士做法才能达到代人在阴间受过的目的。

大户人家，还用铅或者贵重金属来制作人偶。

“所谓谨以铅人、金玉为死者解谪，生人除罪过。”唐千林指着上面的满文字道，“这上面的字译成汉字就是——为生人除殃，为死人解谪。”

金古思听到这，却说了一句让唐千林和高桥次郎惊讶的话：“按理说，中国的替身人偶，不应该多选用铅和锡吗？”

唐千林闻言，下意识看了一眼高桥次郎，故意说了句：“一个朝鲜杀手，竟然知道得这么清楚。”

金古思微微一笑：“我只是偶尔听人说起过。”

唐千林道：“的确，选用铅制替身人偶的不少，因为铅在道教仪式和象征体系中起重要作用。铅是道教修炼内丹和外丹时最基本的材质之一，过去的道教修炼者必须要找到能够与之互动并且转换的真铅和真汞，配合其他的物质炼制出所谓的金丹，也就是仙丹，但通常吃下去人就没命了，这些东西都有毒的。”

不管道教还是在异道之中，铅都作为阴的代表，对应着水、白虎和西方，而汞，也就是水银，代表着火、青龙和东方。换言之，在他们看来，铅具有感应黄泉、代表死者的能力。

唐千林又道：“但替身人偶的材质不限于铅和锡，包括松、柏、桃等各类木材，这些材质实际上都与铅有相同地方，其一就是与墓葬、阴间的关系，其二便是法术是否可以对其产生影响。”

高桥次郎摇头：“影响？”

唐千林点头道：“对，西汉时期，中国人相信鬼怪可以聚居于松柏浓荫之中，所谓以柏木为相，秉天地之气，受正万年，灵司称金木之体，地府贵生成之简。故古之棺椁，柏木为之者，免三涂之役。”

金古思问：“什么叫三涂之役？”

“也就是火涂、刀涂和血涂。”唐千林看着金古思道，“对应的就是地狱道、饿鬼道和畜生道。”

高桥次郎点头：“原来如此。”

上方屋顶开口处，烟屁股坐在那饶有兴趣地听着，脸上带着怪异的笑容，庆全则打着哈欠快要睡着了。

唐千林接着道：“大概在唐朝的时候，一种叫‘石真’的雕像出现了，石真也就是石制真身的意思。但这种替身人偶的作用却是用来延寿，先建一个生圹，也就是活人墓的意思，然后放入石真，幻想可以骗过那些阴间的使者，好让石真的主人延长寿命，直到石真被发现的那天。”

金古思举起手中的那个人偶：“那这种呢？到底算是什么？”

“如果我没有猜错……”唐千林将人偶身上包裹的符纸撕下来，用藏凤刃在人偶身体边缘割了一圈，紧接着将人偶打开，“这些都是小型的人冢棺。”

金古思和高桥次郎一愣，分别从箱子中拿出其他的人偶来，撕下符纸，学着唐千林的模样将人偶也打开了。

高桥次郎看着手中打开的人偶：“这么说，这里真的和萨满教有关系？”

唐千林看着四下道：“对，百分之百有关系，否则不会出现这种玩意儿。实际上从年代上来推测，很多东西根本不符合逻辑，例如说传说是明朝晚期有的这个青龙寺，而在那个时候，辽东已经被后金军给攻破了，我没记错的话，是一举攻破了奉天和辽阳，也就是这里的周边地区，而在那个时候，这里兴建寺庙就太奇怪了，所以，我推测，青龙寺年代还要早一点，应该是在明朝鼎盛时期，也就是永乐年间，朱棣当皇帝的时候。”

金古思又问：“这间寺庙原本是道教的，后来变成了佛教，但其中却有萨满教的东西，这到底是什么意思呢？”

第(1/3)页