吾父耶和华 第53章 至暗的时刻

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一次又一次的分裂，塑造了基督教的世界格局。

在一百五十年前，东正教又同天主教正式决裂。

而在前不久，盖里斯则将天主教在耶路撒冷的教会连根拔起，重新塑造出耶路撒冷宗。

这些不断分裂的教会，除去耶路撒冷宗这个异类外。

其他教会分裂的时间越早，其实就意味着双方的差异越大。

阿里乌斯派甚至直接否定三位一体，科普特正教虽然说好一点，但崇拜的圣人、以及弥撒的风格也已经同罗马迥异，就连所用的语言，都截然不同。

天主教用拉丁语，科普特用科普特语。

在神学上，科普特更强调内在的悔改，而天主教却强调组织在这其中的作用，可以说若没有教会，便无恩救。

申努达作为一名科普特神父，却要来给天主教徒做弥撒，属实是赶鸭子上架了。

弥撒刚开始，申努达披着 朴素的黑色圣衣，立在简陋的祭坛上。

而他面前，底下一群年轻的诺曼士兵正低声发笑。

一个剃着短发的小伙子努了努嘴，给自己比了一个驴耳朵的样子。

其他人看了都一同发笑。

又有一位往自己嘴里灌酒的老兵也附和起来：“我还以为他要唱情歌了。”

等到第三位的时候，则干脆模仿起神父的科普特腔调，并假装画起十字，但却刻意是一个反方向画的，而后干脆倒在地上，一个劲的抽搐，摆明了一副魔鬼上身的样子。

这引得旁边人憋不住笑容，一个接一个放肆大笑起来。

台上的神父彻底维持不住自己面容，一气之下，愤而离开。

申努达找到了营地的长官，试图反馈一下，自己在举办弥撒期间被士兵嘲笑的情况。

但营地的长官，听了后，却笑了笑，不当一回事，反倒是劝导对方多用点心。

“申努达，你听过一句话吗？我要对抗自己的兄弟，又要同自己的兄弟对抗堂兄弟，还要同堂兄弟们对抗其他亲戚，又要同自己的亲族对抗外人。”

“现如今耶路撒冷的那些恶徒，便是连三位一体都否了，哪还是什么基督徒。”

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