这个法师很危险 第338章死灵法术与神术（求订阅）

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骷髅是什么？

如果是以前博恩肯定会说那就是一堆碳酸钙。

而现在呢……

嗯，一堆留有灵魂印记的——碳酸钙。

“怪不得死灵法术会被诟病邪恶……”

以前作为一个外行觉得施法者驱使尸体骷髅啥的，肯定是邪恶的。

现在么，也是邪恶。

不过不是对驱使亡灵亵渎尸体感到邪恶，而是对死灵的术式感到邪恶。

这哪是死灵法术，分明就是变体神术，博恩拆解过的神术不少,用奥术师的专业眼光判断，所谓的神术就是借用神祇的力量，强行让一堆半残的术式得运行。m.

神力简直就是万能胶，残破的术式都能给你粘起来继续用。

现在似乎又看到了另一种，说是‘似乎’是因为博恩也不是很确定，因为给的死灵资料,生物实验与解刨还有各种生物器官详细用途记载的比较多，法术倒是比较少。

不过从字里行间都能法术对于死灵施法者很简单，因为死灵法术还是很擅长自己创造法术的………个鬼呀！

博恩看死灵术式,就如同一個学霸在看一个学渣的试卷。

更离谱的就是，一样的试卷学霸做与学渣做成绩竟然都是满分。

因为评定试卷的标准竟然就是答案正确就行，而学霸做题严谨思路清晰，步骤明确，求得答案。

而学渣的试卷上就是鬼画符，解题思路不说颠倒黑白，完全就是风马牛不相及，但是最后的答案竟然还是对的。

这对博恩的三观就是一个巨大的冲击，简直太离谱了！

术式记载了不多，但一些大型仪式,嗯,应该算是仪式吧，还是有几个的。

其中一个博恩最上心的就是转化巫妖仪式。

不过这个仪式似乎并不完整,在博恩的记忆中，巫妖之所以那么强,并不是巫妖有多厉害的魔法，而是巫妖太难杀了。

巫妖有个【护命匣】又称命匣！

巫妖的躯体被击碎死亡后，又会在命匣中复活。

而且巫妖只要将自己的命匣藏在一个别人不知道的地方，那么就算击碎它现有的躯体，之后也会再度复活，跟特么系统存档一样。

而这个仪式除了转化巫妖之躯，竟然没有其他【护命匣】，这样的巫妖也只能算是一种死灵罢了。

博恩不知道是现在的巫妖技术还未完善，还是故意就是把核心的技术给剔除掉了，是前者还好，如果是后者那就有意思了。

博恩将所有资料扫描破译后，发现漏也确实是有漏的，但都是一些不重要的资料，总体下来也还算完整。

可以看出那位陛下也确实将资料都给他了，并没有隐瞒扣下，而且他也不认为宫廷人员能看懂转化仪式，还能把仪式中最重要的核心给毫无痕迹地移除。

能深入研究的，估计都被催眠成死灵法师了，或是已经成为死灵了。

不过就那乱七八糟的的拼接仪式，竟然真的可以转化巫妖,博恩也是麻了……

他已经不知道第几次被死灵的资料给惊到了。

也怪不得死灵需要用到一些躯体上的器官进行施法，甚至术式威力越大,用到的施法材料越多,尸体也越多。

有时候一个仪式，竟然需要牺牲数百上千人才能施展成功。

需要用到的不止是躯体还是灵魂，灵魂做为粘合剂弥补术式的缺陷，从而驱动术式成功施展。

用博恩的说法简直就是狗屎，这也叫法术？

当然这只是博恩根据术式的构架进行分析得出的结论，属于数据推演出，没有实际操作过。

从数据推断，灵魂之力与神力极为类似，而神力的产生除了神祇自身的力量，还有信徒的信仰似乎也能转化神力。

不过信仰之力又是什么？

是意志？还是思维？更或者是一种仪式？

博恩挠了挠头，这种缺乏数据的感觉太难受了。

在缺乏实验数据的支持，现在能做的只有从数据上去进行推测。

“信仰之力？灵魂归于神祇？”

“为什么信徒死亡后，灵魂会到信仰的神祇国度，神祇的国度不会满员吗？”

“还是说灵魂也是一种物资，一种消耗品？”

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