武道独尊 第一卷 潜龙于渊 第73章 排兵

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“词人再借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。古时汉武帝巡幸处，当年箫鼓寂寞。在这汾水一带，当年本是帝王游幸欢乐的地方，可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。据《史记·封禅书》记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，武帝做《秋风辞》，其中有‘泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌’之句，可见当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。古与今，盛与衰，喧嚣与冷落，形成了鲜明的对比。在这几句中，词人用当年武帝巡幸，炫赫一时，转瞬间烟消云散，反衬了真情的万古长存。”

“可是武帝已死，招魂无济于事。《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。这里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。 而大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。而是留得生前身后名，与世长存。这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高”

“最后词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的钟于情的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。现在我们不就来了么？而且生动地写出了人们的感动之深。全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。”

“这首词名为咏物，实在抒情。作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌。词作中大雁的惨死正象征着青年男女纯真爱情的礼赞，其中深深寄托了词人进步的爱情理想。词中以帝王盛典之消逝反衬雁丘之长存，正说明纯真爱情在词人心目中有着至高无上的地位，也是词人朴素的民本思想的折光。词中写殉情之雁不会与莺儿、燕子一样化为黄土，正是强调其忠于爱情的精神不朽。词人站在历史的高度，写出了这种精神的永不磨灭，使读者不能不佩服他的惊人识见。”

“全词情节并不复杂，行文却腾挪多变。围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙。有大雁生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望，前后照应，上下联，寓缠绵之情于豪宕之中，寄人生哲理于情语之外，清丽淳朴、温婉蕴藉，具有很高的艺术价值。词作雄浑博大。在这首词中词人以健笔写柔情，熔沉雄之气韵与柔婉之情肠于一炉，确实是柔婉之极而又沉雄之至。这样的人物，怎么可能陌陌无名呢。”

一行人终于走到了这汾水边，这小小的新坟。

“这里就是雁丘了啊，诞生了如此千古绝响。”那位山长在感叹着。“此人才情，举世无双啊，可以无缘一见。”

……

“是奕州！”

青州军这边，有信使过来汇报道。“杨皓的粮食都是从禹国边境，奕州调遣而来的！调粮只是个幌子，将军认为晋军已经缺粮了，此次定然是要直扑奕州暂时休整！禹国是不会放我们过境的，但是会放晋军过境，请将军务必将晋军拦下！”

同样的命令，也传到了楚州军那边。

青州军从南边追赶，楚州军从东边，北边有洛城出来的亲军，慢慢汇集了各州府的将士，最为壮大。

可是他们唯独照顾不到西边，只有这一点府县兵，战力还是最下乘的，而且是步兵。

现在斥候已经发现了晋军在快速往西边移动，再结合杨皓在奕州调粮的消息，让他们大惊失色。

晋军要奋力一击西军，往西边逃了，先去禹国躲一躲。

这位晋太子啊，不愧是这种性格啊，当初他是怎么离开洛城的这些魏国将士可还都记得。

总是想着要溜，一有机会势必要比兔子还快。

竟然把西边忘了，这条路线也是沃野平原，策马可驱千里。

他们之前谁也没有想过王川会往那个方向逃回去，原本已经一副信誓旦旦去打洛城的意图了。

竟然是一个幌子，还往回跑了。

“所有轻骑，卸下淄重，赶往清水河，歼灭晋军！”这位青州军的将领下令道。

只希望西军能够多拦一阵子，想靠这点人跟晋军硬碰硬根本不可能。

现今也只能相信队友了。

而晋军这么一动，其他魏军也跟着作出调整，四面八方的魏军先派了骑兵去救援。

只要把他们拖住，大军来临，他们就死路一条了！

“晋军往这边来了。”

西军将领张开手掌搭在眼上，运足目力望著远方。

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