伏藏师 第七章 困扰宝铃二十年的梦靥

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这段叙述有点诡异恐怖，所以宝铃的脸se渐渐变了，身体也下意识地瑟缩起来。

关文问：你的意思是，你在幼儿时期就一直做这样的梦？可是我们都知道，三岁的孩子还没开始从外界接受知识，不管是文字编辑能力还是图像辨析能力，都相当差。发生这种情况，只有一种可能，就是你带着前世的记忆出生，刚刚描述的，全都是前世发生过的事。

关于带前世记忆降生这种事，古今中外全都有过，人证物证齐全，有相当一部分人笃信不已。因为很多诡异事件，除了用这种理论解释外，毫无别解。

宝铃点头：没错，我不知道你了解不了解香港yin阳师的情况，在我向儿童院的老师讲了这件事以后，儿童院的院长请来了当时香港最厉害的yin阳师家族掌门邵武华，专门替我做了一场法事。法事结束时，他找院长私聊，我在门背后偷听。他说，我的身上藏着一只道行深不可测的暗鬼，要除暗鬼，必须得找到我的亲生父母，取他们的四时之血混合，再选择一年中至阳至盛至刚至正的好ri子做法，也许能救我一命。院长犯了难，因为我是被遗弃的孤儿，当时的襁褓中连个纸片都没有，根本没办法找到我的父母。于是，这件事就放下了。

关文微笑着问：你的意思，那只传说中的暗鬼至今还在你身体里？

他听过一些香港yin阳师的传说，但那是非常玄妙的东西，隔行如隔山，真实与否，不敢妄论。

宝铃点头：对，没错。邵大师说过，暗鬼与天地ri月同寿，不除去，将会永远地留在我身体里。

关文用笔尖戳着纸面，渐渐地把一张纸戳成了麻子脸。这是他努力思考时的惯xing动作，麻点越多，脑子里的构思脉络就越清楚。

还有个奇怪之处——宝铃指着门外，我梦到的那古老寺庙概貌跟扎什伦布寺有点相像，但那只是感觉，毕竟眼下的扎什伦布寺建设得辉煌宏大，殿宇气势跟拉萨的几大寺院平起平坐，有过之而无不及，可我梦中的，只是枯山瘦水外加几座陈旧晦暗的老殿，况且也没有这么多朝圣者络绎不绝地赶来拜谒。

关文皱眉：当真？

宝铃重重地点头：没错，我来扎什伦布寺数次了，每一次初到和离开时，当晚就会重复做同样的梦。那些情节仿佛就在眼前，每次梦醒，我都恨不得立刻起来进寺里去，去找到那个陈旧的院落，看看梦里的情形。可是，我也知道，那是不可能实现的，今ri之扎什伦布寺经过数次整修后，处处翻新，连殿宇间的通道都重新铺砌过，每次来，都有新的变化，我又怎么可能找到那地方？

关文又是一惊，忽然想起，刚刚见到宝铃时她在弥勒佛殿里深深叩拜的那一幕。在藏地，朝圣者的来路、经历、想法千差万别，而宝铃此刻的心事，大概跟所有朝圣者都截然不同。别人只是朝拜祈福，而她则是为了寻根。

你的意思是——关文yu言又止。

宝铃接下去：我的意思是，噩梦里遇到的一切，就是在扎什伦布寺的某个年代发生的。这些，也许是我前世仅存的记忆吧。为了解开噩梦，我其实已经无数次拜访过养大我的儿童院数位院长、主任、管事，甚至是老资格的清洁工、花匠、看门人，取得了大量文字资料。只是，资料中可供追寻的线索一条都没有。我只能到这里来，按照梦的指引苦苦追索。

既然是儿童院，收养的基本都是弃婴，父母很少留下婴儿的讯息，想要追根溯源，比登天还难。

她之所以现在有求于关文，必定是因为追寻之事杳无希望，才会把最终的赌注押在关文身上。

你应该看过许多心理医生，是吧？关文试探着问。

宝铃立刻明白了他的意思：看过，也做过脑电图分析和心理安抚引导，但却毫无效果。我几乎已经试过了所有手段，一切无效无解，才会重新回到这里来。

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